风水涣

涣涣 · 散；散难释险，亦含散后复聚，亨亨 · 通（高岛释）”，刚刚 · 阳刚、坚正、决断词组: 刚来 · 阳刚来入内体，成为涣卦得亨之结构根由。来来 · 来至、来归、返回、来助、招来词组: 刚来 · 阳刚来入内体，成为涣卦得亨之结构根由。而而 · 字义待补不不 · 不困竭、不穷尽；刚德流行而不为险所困。词组: 不穷 · 不困竭、不穷尽；刚德流行而不为险所困。穷穷 · 终极、穷尽、无路、进无可进；穷极再动则为灾词组: 不穷 · 不困竭、不穷尽；刚德流行而不为险所困。，柔柔 · 阴柔、柔顺、顺承、顺和/和悦之性词组: 柔得位 · 阴柔之爻居得其位。得得 · 阴柔之爻居得其位。词组: 柔得位 · 阴柔之爻居得其位。位位 · 位置、爻位、职位、名位、名分职分词组: 柔得位 · 阴柔之爻居得其位。乎乎 · 字义待补外外 · 外卦、外境、在外之处。而而 · 字义待补上上 · 与上位同心相应；柔在外而能同于尊位。词组: 上同 · 与上位同心相应；柔在外而能同于尊位。状态: 候选同同 · 与上位同心相应；柔在外而能同于尊位。词组: 上同 · 与上位同心相应；柔在外而能同于尊位。状态: 候选。“王王 · 有德有位而能主祭、主命之君王。词组: 王假有庙 · 王者至于宗庙，以诚敬聚祖考神灵与天下人心。假假 · 至、格、感格/感通；大义等异义随文判定词组: 王假有庙 · 王者至于宗庙，以诚敬聚祖考神灵与天下人心。状态: 存疑(需人工)有有 · 王者至于宗庙，以诚敬聚祖考神灵与天下人心。词组: 王假有庙 · 王者至于宗庙，以诚敬聚祖考神灵与天下人心。庙庙 · 王者至于宗庙，以诚敬聚祖考神灵与天下人心。词组: 王假有庙 · 王者至于宗庙，以诚敬聚祖考神灵与天下人心。”，王王 · 有德有位而能主祭、主命之君王。乃乃 · 字义待补在在 · 字义待补中中 · 中正、居中得宜；可久之道的枢纽（高岛释）也也 · 字义待补。“利利 · 宜、吉（高岛释）词组: 利涉大川 · 涉险可利；须随卦取象说明其可涉之理（高岛释）涉涉 · 渡水；涉越险难词组: 利涉大川 · 涉险可利；须随卦取象说明其可涉之理（高岛释）大大 · 广大、盛大；阳为大（高岛释）词组: 利涉大川 · 涉险可利；须随卦取象说明其可涉之理（高岛释）川川 · 涉险可利；须随卦取象说明其可涉之理（高岛释）词组: 利涉大川 · 涉险可利；须随卦取象说明其可涉之理（高岛释）”，乘乘 · 乘车、居车；居于其上而凌驾；贵者之分（随语境）词组: 乘木 · 乘木舟楫，以木浮水而济大川。木木 · 乘木舟楫，以木浮水而济大川。词组: 乘木 · 乘木舟楫，以木浮水而济大川。有有 · 有所功效、有成效。词组: 有功 · 有所功效、有成效。功功 · 有所功效、有成效。词组: 有功 · 有所功效、有成效。也也 · 字义待补。

风风 · 风行于水面，使水势流动离散，为涣卦大象。词组: 风行水上 · 风行于水面，使水势流动离散，为涣卦大象。行行 · 风行于水面，使水势流动离散，为涣卦大象。词组: 风行水上 · 风行于水面，使水势流动离散，为涣卦大象。水水 · 风行于水面，使水势流动离散，为涣卦大象。词组: 风行水上 · 风行于水面，使水势流动离散，为涣卦大象。上上 · 风行于水面，使水势流动离散，为涣卦大象。词组: 风行水上 · 风行于水面，使水势流动离散，为涣卦大象。，涣涣 · 散；散难释险，亦含散后复聚。先先 · 古先圣王；能据卦象制礼聚民心者。词组: 先王 · 古先圣王；能据卦象制礼聚民心者。王王 · 有德有位而能主祭、主命之君王。词组: 先王 · 古先圣王；能据卦象制礼聚民心者。以以 · 以、与、左右相随享享 · 祭享、奉享；此处用于祷战祈克之义词组: 享于帝 · 祭享上帝、天神，以诚敬通于天。状态: 存疑(需人工)于于 · 祭享上帝、天神，以诚敬通于天。词组: 享于帝 · 祭享上帝、天神，以诚敬通于天。帝帝 · 祭享上帝、天神，以诚敬通于天。词组: 享于帝 · 祭享上帝、天神，以诚敬通于天。，立立 · 建立宗庙，以安祖考并凝聚人心。词组: 立庙 · 建立宗庙，以安祖考并凝聚人心。庙庙 · 建立宗庙，以安祖考并凝聚人心。词组: 立庙 · 建立宗庙，以安祖考并凝聚人心。。